Al hilo sobre los mensajes de Tacoss y elcanario.

[terraxaman]

Hola nois:
1) Introducción

Bueno, me prometía mi mismo, no volver a hacer algo semejante, pero porque no?...Si tan sólo nos puede ayudar un poquito a ver mejor las cosas y a que cambiemos todos nuestros puntos de vista y ayudemos un poquito a hacer un mundo un milimetro mejor, tal vez, repito tal vez, sea ya suficiente...
Os voy a poner un tochazo de aupa, los que no queráis leer, podeis ir directamente al final, ahí hay un gráfico que lo resume todo de forma clara y concisa...el panorama...bien ya lo veréis por vosotros mismos...
El texto es de Fritjof Capra, un físico de los de la nueva física, junto con Lovelock, el autor de la hipótesis Gaia y a otros singulares y eminentes científicos, es de lo poquito que vale la pena, de los que se atreven a enfrentarse con la Ciencia Oficial, que se ha convertido en el perro guardian de los intereses de los privilegiados...sustituyendo a una Iglesia Católica demasiado desprestigiada...

LA VISION SISTÉMICA DEL MUNDO
Fritjof Capra


SI OBSERVAMOS LOS PROBLEMAS CRÍTICOS DE NUESTRO TIEMPO, vemos que ellos no
pueden ser entendidos aisladamente. Todos ellos están relacionados. Los
problemas son problemas sistémicos, lo que significa que todos ellos están
interconectados y son interdependientes.
Algunos ejemplos: La estabilización de la población mundial sólo será
posible cuando la pobreza sea reducida mundialmente; la extinción de
especies animales y de plantas en una escala masiva continuará mientras los
países del Tercer Mundo continúen cargados con deudas aplastantes. Sólo si
detenemos la carrera internacional armamentista tendremos los recursos para evitar los muchos impactos destructivos sobre la biosfera y la vida humana.
En último término, estos problemas están todos interconectados y son
diferentes aspectos de una única crisis - una crisis que es en gran parte
una crisis de percepción. Sólo si llegamos a percibir el Mundo de un modo
diferente seremos capaces de actuar diferentemente. Los investigadores en la vanguardia de la ciencia, varios movimientos sociales y numerosas redes alternativas están desarrollando una nueva visión de la realidad - una
visión que formará la base de nuestras tecnologías, sistemas económicos e
instituciones sociales futuras. Estamos en el comienzo de un cambio de
Paradigmas tan radical como la Revolución Coperniquiana.
Pero esta comprensión no ha brotado aún en nuestros líderes políticos. Ni
tampoco en nuestros líderes corporativos (o empresarios). Ni tampoco en los académicos de nuestras grandes universidades. Las tecnologías y las
prácticas comerciales de la comunidad corporativa están firmemente apoyadas por el establecimiento (establishement) científico. Sin embargo, la razón para este apoyo de peligrosas y no atenuadas actividades no es una
conspiración, creo yo. Esto se deriva del hecho de que nuestros líderes
corporativos y políticos, tanto como los asesores científicos de nuestros
gobiernos, las fundaciones dadoras de fondos y becas, los partidos políticos
establecidos y la mayoría de la comunidad corporativa (o empresarial), están
todos cautivos de la misma Visión del Mundo, de las percepciones que han
ocasionado nuestra crisis global.
¿Cuáles son estas percepciones?. Estas percepciones son lo que a menudo se
llama el antiguo Paradigma. Este consiste de un número de supuestos, entre
ellos el parecer de que el Universo es un sistema mecánico compuesto de
bloques constructivos aislados y elementales - una visión mecanicista que se
remonta a la filosofía de Descartes en el siglo 17, y a la física de Galileo
y Newton. Correspondientemente, nosotros tenemos la visión del cuerpo humano como una máquina. Más aún, existe el parecer de que la vida de la sociedad constituye una lucha competitiva por la existencia - una herencia del Darwinismo Social del siglo 19. Además tenemos la creencia en el progreso material ilimitado a ser alcanzado a través del crecimiento económico y tecnológico, lo que es parte de nuestro pensamiento lineal. Se piensa que si
tu produces algo bueno entonces más de lo mismo podría ser mejor. Mientras más acumulas, se cree, mejor será.
TODOS ESTOS SUPUESTOS han sido fatídicamente desafiados por eventos recientes y, de hecho, una revisión radical de ellos está ocurriendo ahora.
El nuevo Paradigma que emerge puede ser llamado una Visión del Mundo
Holística, pues ve al Mundo como un todo integrado antes que como una
colección disociada de partes. También puede ser llamado Ecología Profunda.
La Ecología Profunda no separa a los humanos del ambiente natural, ni separa nada de todo lo demás en este ambiente. Esta ve al Mundo como un entramadoo red (network) de fenómenos, interconectados e interdepen-dientes.
Esta reconoce los valores intrínsecos de todos los seres vivientes y considera a los humanos sólo como una hebra particular en la Red de la Vida.
Ahora bien, sabemos que somos una hebra muy especial. Tenemos cualidades que ninguna otra especie tiene. Pero si yo fuera un erizo, hablándole a otros
erizos, diría exactamente la misma cosa en el lenguaje de los erizos.
También los erizos son complétamente únicos como especie y poseen cualidades que ninguna otra especie posee.
En último término, esta profunda consciencia ecológica es una consciencia
espiritual - si es que el concepto del espíritu humano es entendido como el
modo de consciencia en el que el individuo se siente conectado al cosmos
como un todo de un modo inmediato, experiencial, con la consciencia de ser
miembro del cosmos, de estar en comunión con el cosmos. Comprendiendo esto, podemos ver que la Ecología Profunda consiste en lo mismo que la así llamada Filosofía Perenne de las tradiciones espirituales.
Este fue el comienzo de
mi viaje de investigación - el descubrir sorprendentes paralelos entre mi
propio campo científico (la física de partículas) y los conceptos de las
tradiciones espirituales Orientales - el Hinduísmo, el Budismo y el Taoísmo.
Al principio estos paralelos fueron muy sorprendentes y yo no entendía el
contexto muy bien. Sólo años después me dí cuenta cuenta del contexto:
¡Ecología Profunda!. De este modo, tu encontrarás que una Visión Ecológica
del Mundo consiste en lo mismo que una visión del Mundo verdaderamente
espiritual, ya sea ésta la espiritualidad Oriental o la espiritualidad de
los místicos Cristianos, o de los místicos Judíos o Islámicos, o la
cosmología subyacente a las tradiciones espirituales de los Nativos
Americanos.

[terraxaman]

2) La visión sistémica.

EL ENFOQUE SISTÉMICO considera al Mundo en términos de relaciones e
integración. Los sistemas son todos integrados cuyas propiedades no pueden
ser reducidas a aquellas de las unidades más pequeñas que los componen.
Ejemplos de sistemas abundan en la Naturaleza. Cada organismo, desde la más pequeña bacteria hasta la amplia variedad de plantas y humanos, es un todo integrado y así un sistema viviente. Las partes de organismos son sistemas vivientes. Por ejemplo, en nuestros cuerpos tenemos órganos, y cada órgano es
un sistema viviente integrado. Cada tejido es un sistema viviente integrado.
Cada célula es un sistema viviente integrado. Pero los sistemas vivientes no
se limitan a organismos individuales y sus partes. Hay sistemas sociales,
como una familia o una comunidad. Hay ecosistemas, en los cuales una
variedad de organismos individuales están unidos en una red de
interacciones. Los mismos aspectos de totalidad integrada son exhibidos por todos estos sistemas vivientes. Las propiedades sistémicas son destruidas cuando un sistema es disectado, ya sea teóricamente o físicamente, en partes
aisladas. Aunque podemos discernir partes individuales en cualquier sistema,
estas partes no están aisladas, y la naturaleza del todo es siempre
diferente y más que la suma de las partes. Y, por lo tanto, el enfoque
sistémico no se concentra en bloques constructivos básicos, sino que más
bien se concentra en los principios básicos de la organización del sistema
como un todo.
Esta manera sistémica de pensar tiene muchas implicancias importantes, no
sólo para la ciencia y la filosofía, sino que también para la sociedad y
nuestras vidas diarias. Debido a que los sistemas vivientes se extienden a
un gran rango de fenómenos, incluyendo organismos individuales, sitemas
sociales, y ecosistemas, la teoría de sistemas proporciona un lenguaje ideal
para unificar muchos campos de estudio y muchas áreas que han estado
aisladas y fragmentadas.
MIENTRAS ESTOS DESARROLLOS ESTAN OCURRIENDO, desafortunadamente los
conceptos y valores que ellos implican son aún excluidos del diálogo
político en muchos países. Nuestros líderes políticos permanecen confinados
por la estructura de pensamiento más estrecha del antiguo Paradigma y
continúa el enfoque fragmentado que ha llegado a ser tan característico de
nuestras disciplinas políticas y agencias de gobierno. Y tal enfoque no
podrá resolver nunca ninguno de los problemas sino meramente cambiarlos
erráticamente - de tal modo que un año el problema número uno es la
inflación; y luego el desempleo; y luego son las drogas y el crimen; y luego
es algún problema ambiental; y así sucesivamente. Pero el verdadero
problema, en el fondo, no es enfrentado, el que es la percepción equivocada
de la realidad.
La interconectividad es no sólo una interconectividad en el espacio (a todo
lo amplio del globo), sino que también se extiende en el tiempo, en el
sentido de que diferentes soluciones afectarán a las generaciones futuras de diferentes modos. Los políticos, con su visión cortoplacista (desde ahora
hasta la próxima elección) y los empresarios con su visión cortoplacista
(desde ahora hasta el próximo reporte anual) muy raramente reconocen cómo las acciones actuales afectan a las futuras generaciones.
En los últimos pocos años un concepto ha emergido que ha sido extremadamente valioso. Me refiero al concepto de Sustentabilidad. Desde el punto de vista
sistémico sólo aquellas soluciones que son sustentables son aceptables. Esto
significa (en la definición del Worldwatch Institute): "Una sociedad
sustentable es una que satisface sus necesidades sin disminuir las
posibilidades de las futuras generaciones de satisfacer las suyas". Esta es
una definición muy amplia de sustentabilidad. Es para mí, en una cáscara de
nuez, el desafío de los '90 - crear tales sociedades sustentables, y
ambientes sociales y culturales, satisfaciendo nuestras necesidades sin
poner en peligro las posibilidades de las generaciones futuras.
Déjenme mencionar sólo un aspecto de la Sustentabilidad, que es la Economía Sustentable. Esta es el rechazo de la actual persecución del crecimiento incualificado o indiscriminado. El propósito de la actividad económica no
debiera ser incrementar el Producto Nacional Bruto (PNB), sino que
incrementar el bienestar humano. ¡Eso es de lo que debiera tratarse
realmente la actividad económica!. Cotidianamente vemos que el crecimiento
económico incualificado e irrestricto es la fuerza motriz de las políticas
económicas de la mayoría de los países. Trágicamente, es también la fuerza
motriz detrás de la mayoría de la destrucción ambiental.
El crecimiento económico puede por supuesto incrementar el bienestar humano, pero sólo bajo ciertas condiciones. Debemos ser capaces de cualificar el concepto de crecimiento, y necesitamos distinguir entre buen crecimiento y mal crecimiento. Y aquí el concepto de sustentabilidad es crucial.
Hay unas pocas preguntas simples que podemos hacer. Por ejemplo:
¿Crecimiento de qué?. Sólo los productos y servicios que sean beneficiosos
contribuirán al bienestar humano. Si creamos productos y servicios que sean
frívolos, o incluso dañinos, peligrosos, no-saludables o destructivos, el
PNB aún crecerá pero el bienestar humano no se incrementará. La segunda
pregunta es: ¿Crecimiento para Quiénes?. Sólo cuando los bienes y servicios
sean distribuidos ampliamente en la sociedad el bienestar humano se
incrementará apreciablemente.
Y, finalmente, tenemos que preguntar: ¿Crecimiento a Qué Costo?, debido a
que los beneficios del crecimiento económico deben pesar más que los costos sociales y ambientales de la producción, los que están siempre presentes.
Ydebemos ser capaces de llevar nota de estos costos e incluirlos en las
consideraciones económicas.
De este modo, el crecimiento económico no debiera ser medido sólo
cuantitativamente, como incrementos en la producción, sino que también
cualitativamente, como incremento del bienestar humano. Tal nuevo concepto del crecimiento presenta un cambio de lo cuantitativo a lo cualitativo, algo
que es típico de un cambio de Paradigma. Al mismo tiempo, esto es
enteramente consistente con la visión sistémica de la vida, porque en el
mundo viviente el crecimiento tiene no sólo una dimensión cuantitativa. Para
un ser humano, por ejemplo, crecer significa alcanzar la madurez - no sólo
llegar a ser más y más grande físicamente, sino que existe un crecimiento
interior cualitativo. Y lo mismo es cierto para todos los sistemas
vivientes. El concepto sistémico de crecimiento es siempre cualitativo y
multidemensional.
Un problema central surge cuando uno trata de adoptar esta noción
cualitativa del crecimiento - consistiendo el problema en que a muchos
aspectos de este tipo de crecimiento económico no puede dárseles valor
monetario. De tal modo que uno no puede ir a la Escuela Londinense de
Economía y pedirles que diseñen un análisis costo-beneficio, debido a que
los valores no pueden ser cuantificados. Así, hay elecciones no-monetarias a
ser hechas - elecciones de valores. Y esto nos lleva a un aspecto muy
importante del cambio de Paradigma - la cuestión de los valores.

[terraxaman]

3) El necesario cambio de valores.


Y AQUÍ ES INTERESANTE NOTAR una sorprendente conexión entre (cambios de)
pensamiento y valores. Ambos pueden ser vistos como cambios desde la
auto-afirmación hacia la integración. Estas dos tendencias, la
auto-afirmativa y la integrativa, son ambas aspectos esenciales de todos los
sistemas vivientes. Todo sistema viviente es un todo integrado y tiene sus
propias cualidades individuales y necesita afirmarse a sí mismo vis a vis
otros sistemas. Pero, al mismo tiempo, cada organismo viviente está
incrustado en sistemas mayores (en sistemas sociales y ecosistemas), y
necesita integrarse a sí mismo dentro de estos sistemas mayores. Y estas dos tendencias son opuestas - la auto-afirmación y la integración. Ambas son necesarias. Así es que lo bueno no es una tendencia sino el equilibrio. Y lo que es malo y no-saludable es el desequilibrio. Y en el antiguo Paradigma
hemos estado sobreenfatizando los valores auto-afirmativos y hemos
desatendido a las contrapartes integrativas. Así, lo que yo estoy sugiriendo
no es abandonar un tipo en favor del otro, sino alcanzar un mayor equilibrio
entre los dos.
Y con eso en mente, echemos una mirada a las varias manifestaciones de este cambio desde la auto-afirmación hacia la integración. En lo que concierne al
pensamiento, estamos hablando acerca de un cambio desde lo racional a lo
intuitivo, desde el análisis a la síntesis, desde el reduccionismo al
holismo, desde en pensamiento lineal al no-lineal. Y en lo que concierne a
los valores, estamos observando un cambio correspondiente, desde la
competición a la cooperación, desde la expansión a la conservación, desde la
cantidad hacia la cualidad, desde la dominación hacia el compañerismo.
Ahora bien, cuando miramos todos esos conjuntos opuestos de valores, uno se da cuenta de que los valores auto-afirmativos (competición, expansión,
dominación, etc,) están generalmente asociados con los hombres. Y, de hecho, en la sociedad patriarcal, ellos no sólo son favorecidos, sino que se les da
recompensa económica y poder político. Y esta es una de las razones de por
qué el cambio hacia un sistema de valores más equilibrado es tan difícil
para muchas personas, y especialmente para muchos hombres, ya que hemos
invertido tanto en los valores auto-afirmativos.
ES ÚTIL DAR UNA MIRADA al poder, y a lo que éste es. Uno es el poder en el sentido de dominación sobre otros. Y eso es, por supuesto excesiva
auto-afirmación. Y la estructura social en la que es ejercido más
efectivamente es la jerarquía. Y, de hecho, nuestras estructuras militares y
corporativas o empresariales están jerárquicamente organizadas con los
hombres ocupando generalmente los niveles superiores y las mujeres ocupando los inferiores de las jerarquías. Muchos de estos hombres (y, por supuesto, también algunas mujeres) han llegado a ver su posición en la jerarquía como
parte de su identidad. Y por supuesto el cambio a un conjunto diferente de
valores, a un sistema social diferente donde uno se aleja de rígidas
jerarquías, genera miedo existencial en ellos. Ellos temen perder su lugar
en la jerarquía que es parte de su identidad.
Sin embargo, hay otro tipo de poder, un poder que es más apropiado para el
nuevo Paradigma. La estructura ideal para ese tipo de poder no es la
jerarquía, sino la red (network). La red es una de las metáforas centrales
del pensamiento sistémico. Y, de este modo, el cambio de Paradigma incluye
un cambio desde las jerarquías a las redes.

[terraxaman]

4) La red de los problemas que envuelven al mundo.





Espero que sirva para algo...
Hay mucho que decir aún...

Un abrazo.

V'sssssssssss

[manchi]

:mono:

Lo siento, tio, demasiado tocho para leerlo, pero cuando me apetezca leer algo de filosofia ya se donde acudir

[VALENTINA]

"El conceto...es el conceto..."

Eso es lo que dijo el colega Pazos, en Airbag, y el "conceto", es bueno...pero un poco "exagerao" para desayunar, así en frio...me voy a empachar.

[terraxaman]

Hola nois:

Perdona César, me he equivocado con el titular de otro post sobre la Madre Tierra y nosotros, lamento haberte molestado inutilmente, no te preocupes, seguramente el día que estes aburrido no perderás el tiempo con estas chorradas...encontrarás muchas otras cosas para distraerte...
Evidentemente para los que os ha parecido demasiado largo, os indicaba que en el post nº4 había un esquema que os sintetizaría lo que F,Capra nos quiere decir...
De todas maneras y ésto Pepe va por tí, conocer los argumentos de la gente que piensa de forma heterodoxa -fuera del dogma- creo que és útil y necesario, sólo en gente como F.Capra, o Noam Chomski, R.Sheldrake, Lovelock se encontrará un camino para el futuro...
Si no tenéis ganas de leerlo ahora, un consejo, lo copiais en un documento de word...a lo mejor, dentro de unos dias os encontráis con el tiempo y las ganas de asimilarlo...
Un abrazo.

V'ssssssssssss


Un abrazo...

V'sssssssssss

[luismi07]

No puedo . No puedo.

[kokanjai]

Terraxaman, me aledgro que vuelvas a ser tu y nos sigas dando estas clases magistrales, que poderio.
No se si es por la informacion , el punto de vista o la forma de enfocar el tema, pero como dice Pepe , por mucho que uno lo intente no puede recabar tanta informacion ¿como lo haces?

Un saludote

[pepepower]

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Ahí queda eso terra